sexta-feira, 27 de abril de 2012
sábado, 21 de abril de 2012
Visite de Ratna Vajra Sakya Rinpoche fils aîné de Sa Sainteté Sakya Trizin à Paris.
Les enseignements seront donnés en anglais et traduits en français
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| Son Eminence Ratna Vajra Rinpoché |
19h30-21h30 Enseignement
Comment pratiquer et trouver la paix intérieure dans notre monde moderne
Samedi 30 juin 2012
10h-12h Initiation
Bouddha Sakyamouni
Le Joyau des Enseignements
14h30-17h Initiation
Bouddha de médecine Sangyé Menla
Dimanche 1er juillet 2012
10h-12h30 Puja
Mahakala Puja
14h30-17h Initiation
Amitayus Hayagriva Longue Vie
Lieu : Centre Rigpa à Levallois-Perret
6 bis, rue Vergniaud 92300 Levallois-Perret
VER MAIS EM
ROTEIRO DOS ENSINAMENTOS DE RATNA VAJRA RINPOCHE
Foto de R. Samuel (Vajradhara Gonpa, Australia)
http://www.palsakya.org/
PEQUENO LIVRO DE REZAS E PRÁTICAS DIÁRIAS
SAKYA KUN KHIAB CHÖ LING
PEQUENO LIVRO DE REZAS E PRÁTICAS DIÁRIAS
(Para purificação, recite o mantra de cem
sílabas de Vajrasattva tantas vezes quanto puder:)
OM BENZÁ SATÔ SAMAYÀ
MANUPALAYÀ
BENZÁ SATÔ TVENOPÀ
TISTHA DRIDHO ME BHAVÀ
SUTOSYÔ ME BHAVÀ
ANURAKTÔ ME BHAVÀ
SUPOSYÔ ME BHAVÀ
SARVÀ SIDDHIM ME PRAYACCHÁ
SARVÁ KARMÀ SUÇÁ MÊ
CITTAM SREYAM KURU HUM
HA HA HA HA HOH BHAGAVAN
SARVÀ TATHÁGATA VAJRÂ MA ME
MUNÇÁ
VAJRI BHAVÁ - MAHASAMAYÁ - SATTVA
AH
REFÚGIO
[De dentro da vacuidade visualize o Buddha
Shakyamuni em frente de si e recite três
vezes:]
SANG GYE CHO DAN TSOG KYI SHOG NAN LA
CHAN CHUG BAR DU DAG NI KYAB SU CHI
DAG GI JIN SHOG GY PE SO NAN KYI
DOR LA PEN CHIR SAN GYE DRU PAR SHOG
Eu me refugio no Buda, no Dharma e na Sangha até alcançar
a iluminação. Que toda a energia acumulada através da prática da Generosidade e
outras perfeições sirva para que alcance a iluminação para poder beneficiar a
todos os seres.
GERAÇÃO DA INSUPERÁVEL MENTE DE ILUMINAÇÃO: OS QUATRO PENSAMENTOS INCOMENSURÁVEIS
Possam todos os seres ter felicidade e a
causa da felicidade!/
Possam todos os seres estar fora do
sofrimento e da causa do sofrimento!/
Possam todos nunca estar separados da
bênção que é êxtase!/
Possam todos estar livres do apego e da
raiva em relação aos próximos e distantes vivendo em equanimidade!
INVOCAÇÃO DAS BÊNÇÃOS DA LINHAGEM
PALDEN TSAWEI LAMA RINPOCHE/ DAGGI KYIWOR PEDME DENSHUNG NE/ KADRIN CHENPE GONE JESSUNG TE/ KUSSUNG THUGKYI NGO DRUP TSAL TU SEL/Esplêndido e precioso Guru Raiz/ Sobre um lótus na coroa de minha cabeça/ Abençoe-me com sua grande compaixão/ E me outorgue a perfeição de corpo, palavra e mente.
LAMA SACHEN E
SONAN TSEMO
JETSUN DRAGPA E
SAKYA PANDITA
CHOGYAL PAGPA,
O REI DO DHARMA,
PARA OS CINCO GRANDES MESTRES
EU ME PROSTERNO
Em todas as vidas que eu nunca me afaste dos perfeitos
Gurus/ E sempre desfrute de suas excelências/ Realizando as boas qualidades dos
estágios do caminho/ Rapidamente atingindo o estágio de Vajradhara.// Pelo
poder de minhas preces e súplicas/ Que sejam causas, para mim e para todos os
seres,/ De pacificar doenças, pobreza, demônios e conflitos/ E que cresçam o
Dharma e as auspiciosas condições!
MANTRA DO BUDDHA SHAKYAMUNI
[Recite
vinte e uma vezes, visualizando o Buddha Shakyamuni em cima de sua cabeça e de
cujo corpo dourado sai um néctar que
entra por sua cabeça e o purifica de todas as negatividades, doenças e
aflições:]
TEYATHÁ OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYA
MUNIYE SVAHA
[O mantra
curto:] om muni muni mahamuni soha!
Que a
ipseidade, que é a intrínsica vacuidade de todos os fenômenos, a mais excelente
promessa do Iluminado Sábio, o Grande
Iluminado Sábio dos Sakyas, que esta auspiciosidade venha para minha fruição!
[Medite por alguns
minutos].........................
MAHAPRAJNAPARAMITA-HRIDAYA
SUTRA (SUTRA DO ORAÇÃO)
HOMENAGEM À SAGRADA PERFEIÇÃO DA
SABEDORIA!
Assim eu ouvi, uma vez em que o Abençoado permanecia
em Rajagrirra, no Monte do Pico dos Abutres, junto com um grande grupo da Sangha de
monges e uma grande Assembléia da Sangha de Bodhissátvas. Foi quando o
Abençoado entrou no Samadhi que expressa o Dharma chamado “Iluminação Profunda”
e enquanto isso o Nobre Avalokitésvara, o Mahasátva Bodissátva, ao praticar o
Prajnaparamita Profundo viu desta maneira: viu que os cinco skandas eram vazios
por natureza. Então pelo poder do Buddha o Venerável Shariputra perguntou o
Nobre Avalokitésvara, o Mahasátva Bodhissátva: “Como deve praticar um filho ou
filha de família nobre que queira treinar o Prajnaparamita Profundo?”
Indagado desta maneira, o Nobre Avalokitésvara, o
Mahassátva Bodhissátva, respondeu ao Venerável Shariputra: “Ó Shariputra, um
filho ou filha de família nobre que queira treinar o Prajnaparamita Profundo
deve ver desta maneira: Forma é vazio, vazio também é forma. O vazio não é outra
coisa senão forma, a forma não é outra coisa senão vazio. Desta maneira, os
sentimentos, a percepção, a formação e a consciência são vazio. Por isso,
Shariputra, todos os dharmas são vazio. Não existem características. Não existe
nascimento, nem cessação. Não existe impureza nem pureza. Não existe aumento
nem diminuição. Por isso, Shariputra, no vazio não existe forma, nem
sentimento, nem percepção, nem formação, nem consciência. Não existe olho, nem
orelha, nem nariz, nem língua, nem corpo, nem mente. Não existe aparência, nem
som, nem cheiro, nem sabor, nem tato, não existem dharmas. Não existe dhatu do
olho, nem dhato da mente, não existe dhatu de dharmas, nem dhatu da consciência
da mente. Não existe ignorância nem fim da ignorância, assim como não existe
nem velhice nem morte, nem fim da velhice e da morte. Não existe sofrimento,
nem origem do sofrimento, nem cessação do sofrimento, não existe caminho, nem
sabedoria, nem apego, nem desapego. Por
isso, Shariputra, já que os Bodhissátvas a nada se apegam, vêem de acordo com o
Prajnaparamitra. Como não há nenhum
obscurecimento da mente, não existe medo. Eles transcendem à falsidade e
atingem o Nirvana completo. Todos os Buddhas das três eras praticando o Prajnaparamitra
despertam plenamente para a Iluminação insuperável, verdadeira e completa. Por
isso o grande mantra do Prajnaparamita, o mantra do grande insight, o mantra
insuperável, o mantra inigualável, o mantra que acalma todo sofrimento deve ser
conhecido como verdadeiro e sem nenhuma ilusão. O mantra do Prajnaparamita é
dito desta maneira:OM GÁTE GÁTE PARAGÁTE
PARASANGÁTE BODHI SOHA!“É assim, ó Shariputra, que o Mahassátva Bodhissátva
deve praticar o Prajna Paramitra profundo”. Então o Abençoado saiu daquele
Samadhi e elogiou o Nobre Avalokitésvara, o Mahassátva Bodhissatva Bodhissátva,
dizendo: “Muito bem, muito bem, ó filho de nobre família. Assim é, ó filho de
nobre família, assim é. Deve-se praticar o Prajnaparamitra Profundo exatamente
como disse, e todos os Tatágatas se rejubilarão”.
Depois que o Abençoado proferiu, o Venerável
Shariputra, o Nobre Avalokitésvara, o Mahassátva Bodhissátua, e toda aquela
assembléia, junto com o inteiro universo com seus deuses, seres humanos,
assuras e gandharvas regozijaram-se e louvaram todos as palavras do Abençoado.
PELA VERDADE DA EXISTÊNDIA DAS TRÊS JÓIAS POSSAM TODOS
OS OBSTÁCULOS E ADVERSIDADES SEREM SUPERADOS! QUE DEIXEM DE EXISTIR!(bate-se
palma) QUE SEJAM PACIFICADOS!(bate-se palma) QUE SEJAM COMPLETAMENTE
PACIFICADOS!(bate-se palma) QUE AS HOSTES DOS OITENTA MIL OBSTÁCULOS SEJAM
PACIFICADOS! QUE ESTEJAMOS TODOS AFASTADOS DAS CONDIÇÕES DESFAVORÁVEIS AO
DHARMA E QUE POSSAMOS NOS APROXIMAR DE TODAS AS CIRCUNSTÂNCIAS QUE CONDUZAM
VERDADEIRAMENTE AO DHARMA! QUE TUDO SEJA AUSPICIOSO, QUE TODOS NÓS SEJAMOS FELIZES,
QUE PAIRE AQUI O BEM-ESTAR AGORA!
Os Versos dos Oito Nobres Auspiciosos (Mipham Rinpochê)
Pensem em nós, Salvador-rei;
Duradouro-poder-que-satisfaz-os-desejos; Sublime Glorioso-ornamento de Amor;
Excelência de Fama-e Virtude; Amplamente Renomado Que cuida de todos; Poder
Todo Glorioso Exaltado como o monte Meru; Esplendor de Fama Que Ama Todos os
Seres; o Lendário-habilitoso que Satisfaz Todos os Desejos; Homenagem a vocês,
Oito Sugatas (1), pois somente ouvindo seus nomes já aumenta auspiciosidade e
sucesso! Suave-gloriosa-mocidade, Vajra-portador nobre,
Poderoso-de-compassivo-olhar, Infinitivo-amor Protetor, Essência-da-terra,
Eliminador-de-obstrução, Essência-de-espaço e Todo o bem mais nobre, Vocês que
graciosamente seguram como emblemas a flor Utpala, vajra, loto branco, árvore
de Naga, jóia, lua, espada e sol; e são supremos no conceder auspiciosidade e
sucesso—Homenagem para vocês, Oito Bodhisattvas(2). O Guarda-chuva mais
precioso, o Auspicioso Dourado Peixe, o Vaso de Bondade que cumpre todos os desejos,
a flor Kamala primorosa, a Concha da Fama, o Nó Glorioso da Prosperidade, a
Bandeira da Eterna Vitória e a Roda do Domínio—Estes são os Oito Mais Preciosos
Emblemas que vocês seguram, ó criadores de delícias, fazendo oferecimentos aos
Buddhas de Todas as direções e tempos. Homenagem a vocês, Oito Deusas
Auspiciosas, Deusa do Encanto e as outras (3) —Somente pensando em suas
qualidades essenciais faz o sucesso crescer cada vez mais! Grande Perfeito,
Fonte de felicidade, Filho-do-nenhum-desejo, Mil-olhos e os
Protetores-da-terra-e seus-acompanhamentos de reis, Nobre de nascimento,
Pobre-perspicaz (o senhor dos Nagas) e Filho do Erudito, cada um de vocês que
segura seu emblema divino—Roda, tridente, lança, vajra, Vina, espada, stupa e
bandeira de vitória—Homenagem para você,
Oito Guardiões do Mundo4,Que fazem auspiciosidade e positividade
crescer nos três reinos!
Possa o trabalho que estamos começando estar livre de
todos os obstáculos e perigos iminentes, encontrando sempre conclusão e
crescente sucesso. Traga boa fortuna, prosperidade, felicidade e paz! (3x) O Conquistador sublime disse que se a pessoa recita esta
oração quando se levanta, alcançará todos os seus objetivos do dia; se recita
isto antes de dormir, terá sonhos bons; se recita isto quando entra em batalha,
será sob todos os aspectos vitorioso; se recita isto quando começa um projeto,
seus planos terão sucesso; se recita isto diariamente o seu tempo de vida,
sucesso, fama e riqueza aumentarão, a pessoa realizará os objetivos exatamente
como planejou, e achará felicidade perfeita; serão purificadas todas as ações
negativas e ofuscações, e todos os desejos da pessoa serão cumpridos para a
felicidade temporal e última mais alta. Esta é uma grande guirlanda de jóias
que nasceu da mente oceânica de Jampel Gyepai Dorje (Mipham Rinpoche) num tempo
perfeito, o terceiro dia do quinto mês, um domingo, pelo ano do Macaco de Fogo,
em um momento auspicioso, quando a constelação do Vencedor era
dominante.MANGALAM! Notas: O nome Sugata, significa literalmente “um ido para
felicidades” É sinônimo de Buddha. 2 Manjushri, Vajrapani. Avalokiteshvara.
Maitreya. Akashagarbha e Samantabhadra.
3 Deusas da Guirlanda, Canção. Dança. Flores, Incenso. Luz e Perfume.4
Mahabrahma, Shambhu, Narayana, Sahasrajna; e os quatro Grandes Reis
Dhritishtra, Virudhaka, Virupaksha e
Vaishravana.
PRÁTICA DE MARICI
MESMO A LEMBRANÇA DE SEU NOME / NOS
LIBERTA DE TODOS OS PROBLEMAS / CONCESSORA DA GRANDE E PURA FELICIDADE / EU ME
PROSTERNO PARA DEVI KIRANI (deusa dos raios de luz) “Ela domina a noite; e basta a sua lembrança
para estarmos protegidos rapidamente de todos os medos. Ela concede a pureza da
grande bênção, para a deusa Marici eu me prosterno”
Mantra:OM MARITZEI MAM SOHA
OS TRÊS
PROTETORES: OM VAJRAPANI HAYAGRIVA GARUDA HUM PÊ
REZA DE GURU RINPOCHÊ
PARA ELIMINAR OBSTÁCULOS
DU SUM SANDJYÊ GURU RINPOCHÊ
NHO DRUP KUN DAK DEWA CHENPÊ SHYAP
BAR CHÊ KUN SAL DUD DUL DRAKPO TSEL
SOLWÁ DENPSÔ CHINDJI LAP DU SOL
CHI NANG SANGWÊ BAR CHÊ SHYWA DANG
SAMPÁ LUN DJI DRUP PAR CHIN DJI LOP
OFERECIMENTO
DA MANDALA DO UNIVERSO
SA ZHI PÔ CHI JUG ZHING ME TRO TRAN
RI RAB LING ZHI NYI DE GYEN PA DI
SANGYE ZHING DU MIG TE BUL WA YIY
DRO KUN NAN DAG ZHING LA CHÔ PAR SHOG
Idam Guru rena
mandela kam ni ryatá yami.
Oferecendo esta mandala ao campo dos Budas sobre uma base
resplandecente de flores, água de açafrão e incenso, com o monte Meru, os
quatro continentes, o sol e a lua, possam todos os seres sensíveis serem
levados a estes campos! Envio esta preciosa mandala a Vós preciosos Gurus!
PRÁTICA
DE CHENREZIG: OM MANI PEME HUNG
PRÁTICA
DE TARA: OM TARE TUTTARE TURE SOHA
MEDITAÇÃO PARA CURAR DOENÇAS (Ven. Rato Rinpoche)
Orações preliminares.
Você deve recitar os seguintes versos com total sinceridade e sincero
desejo de fazer isto realmente: Possam todas sementes de não-virtude de
todos os seres sensíveis nossas mães,
Obstruções e sofrimento amadurecer agora em mim, E dando eu toda minha felicidade e virtude Por favor me abençoe para que eu possa dar
alegria a todos os seres sensíveis.
Imagine sua doença, seu interesse egoísta e seu egoísmo como uma bola
escura no seu coração. Agora imagine os
seres dos seis (6) reinos ao redor de você em forma de humanos, especialmente
esses que estão doentes semelhantes a você. Pense no sofrimento deles/delas: o
sofrimento desses que estão doentes como você, ou potencialmente doentes, e o
sofrimento dos outros reinos de existência.
Agora imagine puxar todo o sofrimento deles na forma de um fluxo preto
de luz que sai pela narina direita deles/delas e vem para a sua narina
esquerda. Isto vai diretamente para aquela bola preta em seu coração e você
completamente destrói isto. Imagine que você livrou todos esses seres
completamente do sofrimento deles/delas. Reze que seu próprio sofrimento possa
substituir o deles, e então imagine que a bola preta que é sua doença e seu
egoísmo foi completamente destruída. Depois disso, imagine dar sua felicidade,
posses, e energia positiva completamente para eles. Isto tudo deixa você na
forma de um fluxo de luz branca de sua narina direita. Entra pela narina
esquerda deles/delas e os enche de felicidade.
Esta é a prática de meditação que acompanha a oração.
É uma prática muito elevada, e quando feita pode ter um efeito notável na
pessoa que faz isto sinceramente. [Esta
meditação foi oferecida em 1992 por Lama Zopa no Rio de Janeiro. Por este
mérito, possa haver saúde para todos que a lerem]. Trad. R. Samuel.
REZA ÀS
VINTE E UMA MANIFESTAÇÕES DE TARA
1. Om jetsumma pag-ma dreul-ma-la
chang-tse-lo
Chag-tseI Dreul-ma nyur-ma pa-mo
Chen-nyl kye-chig
lhok-dang dra-ma
Jig-ten sum-gom
chu-ki shel-gyi
Ke-sar je-wa leni
jung-ma
2. Chag-tsel tön-ke
dawa kün-tu
Gang-wa ga-ni
tseg-pe shel-ma
Kar-ma tong-tag
tsog-pa nam-kyi
Rab-Lu che-we o-rab bar-ma
3. Chag-tsel ser-ngo chu-nie
tye-tyii
Pe-me chag-ni nam-par gye-ma
Jin-pa tsün-du
ka-tub shi-wa
So-pa sum-ten
chõ-yul nyi-ma
4.Chang-tsel
de-shin sheg-pe tsug-tor
Ta-ye nam-par gyel-wa cho-ma
Ma-lu pa-rol
chin-pa tob-pe
Gyel-we se-tyi
shin-tu ten-ma
5. Chag-tsel
Tuttara Hung ji-ge
do-dam cho-dang nan-ka gang-ma
Jig-ten dün-pe
shab-kyi nen-te
Lü-pa me-par guk-par nü-ma
6. Chay-tsel
gya-chen me-lha tsang-pa
Lung-lha na-tsog
wang-chuk chö-ma
Jung-po ro-lang
ti-sa nam-dang
Nu-Jing tsog-kyi
dün-ne to-ma
7. Chang-tsel trad-che
cha-dong Phat-kyi
Pa-rol tul-kor rab-tu jom-ma
Ye-kum yon-kyang
shab-kyi nen-te
Me-bar tuk-pa
shin-tu bar-ma
8. Chang-tsel ture
Jig-pa chen-po
Du-kyi pa-wo nam-par jom-ma
Chu-kye shel-ni
to-nyer den-dze
Da-wo tam-che ma-lu soma
9. Chang-tsel kon-chog
sum-tson chag-gye
Sor-mo tug-kar nam-par gyen-ma
Ma-lu chog-kyi kor-lo gyen-pei
Rang-gyi o-kyi
tsog-nam tug-ma
10. Chang-tsel
rab-tu ga-wa ji-pe
U-gyen o-kyi
ting-wa pel-ma
She-pa rab-she
Tuttara-yi
Du-dang jig-ten
wang-du dze-ma
11. Chag-tsel
sa-shi kyon-we tsog-nam
Tam-che gyu-par nu-ma nyi-ma
To-nyer yo-we yi-ge
Hung-kyi
Pong-pa tam-che nam-par drül-ma
12. Chang-tsel
da-we dum-bu u-gyen
Gyen-pa tam-che shing-tu barma
Rel-pe to-na o-pa me-le
Tag-par shin-tu o-rab dze-ma
13. Chang-tsel
kel-pe ta-me me-tar
Bar-we ting-we u-na
ne-ma
Ye-kyang yön-kum
kun-ne kor-gye
Da-yi pung-nyi nam-par jom-ma
14. Chag-tsel
sa-shi nyo-la chag-gi
Til-gyi nün-ching
shab-gyi dung-ma
To-nyen chen-dze
yik-ge Hung-ki
Rim-pa dün-po nam-ni gem-ma
15. Chang-tsel de-ma ge-ma shi-ma
Nya-nyen de-shi
cho-yul nyi-ma
So-ha Om-dang
yang-dag den-pe
Dig-pa Chen-po
jom-pa nyi-ma
16. Chang-tsel
kun-ne kor-rab ga-we
Dra-ye lu-ni nam-par gem-ma
yig-ge chu-pe
ngag-ni ko-pe
Rik-pa Hung-le
dreul-ma nyi-ma
17. Chang-tsel Tu-re za-ni dab-pe
Hung-gi nam-pe
sa-bon nyi-ma
Ri-rab man-da-ra
dang big-je
Jig ten sum-nam
yo-wa nyi-ma
18. Chag-tsel
lha-yi tsog-yi nam-pe
ri-dag tag-chen
chag-na nam-pa
Ta-ra nyi-jo
Phat-kyi yi-ge
Dug-nam ma-lu par-ni sel-ma
19. Chang-tsel
lha-yi tsog-nam gyel-po
Lha-dang mi-an
chi-yi ten-ma
Kun-ne go-cha ga-we
ji-kyi
tso-dang mi-lam
nyen-pa sel-ma
20. Chang-tsel
nyi-ma da-wa gye-pe
chen-nyi po-la
ö-rab sel-ma
Ha-ra nyi-jö Tu-tta-ra-yi
Shin-tu dak-po rim-ne sel-ma
21. Chang-tsel de-nyi sum-nam
kö-pe
Si-we Lu-dang
yang-dag den-ma
Dön-dang ro-lang
nö-jin tsog-nam
Jom-pa Tu-re rab-chog nyi-ma
Tsa-we ngak-kyi
tö-pa di-dang
Chang-tsel wa-ni
nyi-shu tsa-chig
Prece das vinte e uma Tares
OM! JETSUNMA! PROSTERNAÇÕES À NOBRE TARE!
1.
Prosternações
à Nobre, que é rápida e corajosa; cujos olhos brilham e que nasce
face-lótus do Senhor dos Três Mundos;
2.
Prosternações
a Ela, cuja luminosa face brilha com a luz de cem mil luas cheias de Outono,
brilhante constelação de mil estrelas;
3.
Prosternações
para quem segura o lótus azul que purifica os três venenos e possui infinitas
qualidades de doação, diligência, ética, paciência, meditação e paz;
4.
Prosternações
à Unisha dos Tatághatas, que conquista ilimitáveis vitórias e é servida pelos
filhos dos conquistadores que atingiram as perfeições;
5.
Prosternações
a Ela, cujas letras TUTTARE e HUM, com sua luz poderosa, preenchem os sete
mundos, beneficiando os seres;
6.
Prosternações
a Ela que é louvada por Shakra, Agni, Brahma, Vayu e Ishvara; em frente à qual
assembléia de demônios, zombies, gandharvas e yákshas oferecem preces;
7.
Prosternações
a quem destrói o mágico poderes dos outros com os sons TRAT e PHÊT,
pressionando com o pé direito curvado e o esquerdo estendido, brilhando com a
luz flamejante do fogo;
8.
Prosternações
a Ture, a terrível, que conquista a totalidade dos ferozes demônios, cuja
face-lótus em disposição irada mata os inimigos todos;
9.
Prosternações
a Ela, a mão esquerda posta no coração, no gesto que simboliza as Três Jóias,
as palmas adornadas com a Roda Universal, radiação que conquista turbulências e
obstáculos;
10.
Prosternações
à grande jubilosa, sobre cuja cabeça o rosário de coruscantes luzes; e
rindo-se, rindo-se fortemente controla os demônios e o mundo com TUTTARA;
11.
Prosternações
a Ela, que tem o poder de subordinar a inteira assembléia dos protetores da
terra; e resgata completamente os destituídos com o irado movimento da letra
HUM;
12.
Prosternações
a quem tem a lua crescente como ornamento na cabeça e brilha com vários outros
adereços, sobre cujo coque dos cabelos está Amitabha de onde partem contínuas
luzes;
13.
Prosternações
a Ela, dentro de guirlanda qual no fogo do fim dos mundos, com isso dominando o
exército sitiante dos inimigos da felicidade, com a perna direita estendida e a
perna esquerda dobrada;
14.
Prosternações
a Ela, cuja mão esquerda em mudra ameaçador golpeia a terra de modo irado, com
a letra HUNG abrandando os sete tipos de seres;
15.
Prosternações
a Ela, abençoada, virtuosa, serena; seu campo de prática é o calmo Nirvana,
possuidora de SVAHA e OM, destruindo as grandes ações prejudiciais;
16.
Prosternações
a Ela, que destrói os inimigos sitiantes da felicidade, que libera com a
formulação do mantra de dez letras e HUNG;
17.
Prosternações
a Ela, TURE, que bate o pé com a sílaba HUNG, sacudindo o monte Mandara, Vindhya e os três mundos;
18.
Prosternações
a Ela, que segura a lebre-marcada lua, assumindo a forma do lago das deusas; no
refrigério da lua os três venenos são purificados quando pronuncia duas TARAS e
a letra PHÊT;
19.
Prosternações
a Ela, servida pelo rei dos deuses, pelos deuses, pelos homens e por todos;
dissolve as brigas e maus sonhos com a armadura encantadora e brilhante;
20.
Prosternações
a Ela, cujos dois olhos - o sol e a lua - iluminam com raios que removem as
piores doenças, proferindo uma vez TUTTARA e duas vezes HARA;
21.
Prosternações
a Ela, que possui a força tranqüila das três jóias, destrói os maus espíritos e
a caminhante morte... TURE, a excelente senhora!
Esta é prática do mantra-raiz Com vinte-e-uma prosternações.
PRÁTICA DE CINTAMANI TARA BRANCA
A CORRENTE DE PRÁTICA QUE TRAZ FELICIDADE por Bande Wangchuk Rabten MEDITAÇÃO
DE TARA BRANCA
(Meditação de Tara
Branca, a Roda que satisfaz todos os desejos, chamada "Corrente que traz
felicidade". Refugio e Aspiração Iluminada:)
No Buddha, Dharma e Excelente Comunidade
Vou para Refúgio até alcançar a Iluminação;
Pelo mérito da generosidade e demais perfeições
Que eu possa estabelecer todos os seres na
Budeidade.(3 vezes)
Do estado de vacuidade, de uma letra PAM aparece um
lótus de oito pétalas; no meio do lótus, da letra A aparece um disco branco de
lua; acima da lua aparece a essência de minha própria mente como a letra branca
TAM. Raios de luzes brilham a partir desta letra fazendo oferecimentos aos
Nobres e concluindo os dois objetivos [acumulação de mérito e sabedoria]. Da
transformação desta letra TAM aparece a Reverenciada Bhagavan Roda que Satisfaz
todos os Desejos, a Doadora da Vida, com um corpo de cor Branca, uma face, dois
braços; o braço direito no gesto da suprema generosidade; o esquerdo com o dedo
polegar e anelar na altura do coração, no gesto que exemplifica os Buddhas dos
três tempos, segurando uma flor utpala; sentada com as pernas na postura vajra;
possui sete olhos de sublime visão; adornada com sedas e ornamentos de jóias;
OM na testa; AH na garganta; HUM no coração. Do HUM em seu coração raios de
luzes brilham para a Reverenciada Tara circundada de uma multidão de Buddhas e
Bodhissatvas. Entoe os mantras:
OM BAJRÁ SAMAJÁH - JAH HUM BAM HOH(a dualidade se
dissolve)
O conjunto das cinco famílias de deuses estão no céu
concedendo a transmissão, o corpo é preenchido, as obscuridades são
purificadas; e do transbordar do excesso dessa transmissão aparece o Buddha Amitabha
que adorna a cabeça.
OM ARYA TARE SAPARIVARA ARGHAM, PADIYAM, PUHPE, DHUPE,
ALÔKE, GANDHE, NAVIEDE, SHABTÁ AH HUM
(Reze:) "Tare liberta do Sansara, Tuttare liberta
dos oito medos, Ture
liberta da doença, com reverência eu me curvo à mãe
Tara".
Como na Reverenda, em meu coração aparece um disco de
lua branco em cima do qual uma estrela de oito pontas; no meio desta a letra
TAM; na parte da frente está OM; atrás está AH, nas oito pontas estão TA RE TUT
TA RE TU RE SVA. Ao redor de TAM estão MAMA AYU PUNYÊ JÑANA PUHSTIM KURU. Da
guirlanda deste mantra circular de cor branca, néctar flui preenchendo
completamente o corpo por dentro e por fora, com néctar de longa vida.
(Recite o mantra uma centena de vezes etc., ou como
for de acordo com a situação:)
OM TARE TUTTARE
TURE MAMMA AYU PUNYÊ JÑANA PUHSTIM KURU SVAHA
(Na conclusão realize oferecimentos e rezas.) Por este
mérito, tendo rapidamente atingido o estado de Cintamani, Que eu possa colocar
todos os seres sem exceção neste estado.
DEDICATÓRIAS
SONAN DI YI TAM CHE SIG PA NYI/ TOB NE
NYE PEI DRA NAM PAM JE NE / KYE GA NA CHUII BA LONG TRUG PA YI/ SI PEI TSO LE
DRO WA DROL WAR SHOG
Que por este
mérito possamos obter a onisciência e nos defender dos inimigos que são as
ações negativas e vencer as ondas tormentosas de nascimento, velhice, doença e
morte no oceano do Samsara e assim libertar a todos os seres!
TEGCHO DAMCHEU RINCHEM NYENPA DI / DAG
GI SENAM TA YE GANG TOB PA/ DENE DRO KUN TEG CHOG DAN PEI CHE/ RINCHEN DRIMA ME
PEI NEU GYUR TE
Pelo mérito ilimitado que eu tenha obtido aqui pela audição
do precioso e sagrado Dharma Mahayana que eu venha a ser um precioso e
puro veículo para o Dharma!
DUKYI DEDANG MU TEG SHUNG KUN DANG/ CHEU
TAR CHEU PEI MUNTRUL DUMATANG/ SHEN YANG DROWEI NYE WAR TSE WA NAM/ DAG GI TOB
KYI TSE NE JON GYUR CHIG
Que as legiões dos maras e as tradições dos Tirthikas
e os muitos charlatães que imitam o Dharma e as aflições pessoais de todos os
seres vivos sejam arrancadas pela raiz e aniquiladas pelo meu poder!
SIPA TAM CHE DU YANG KHOR WANA/ SEUNAM
YESHE DAGNI MI SE NYE/ TAB DANG SHERAB TING DZIN TOB DAG DANG/ YEON TEM KUN GYI
MI ZE DZO GYUR CHIG
Enquanto circulo em estado de existência condicionada
que eu descubra o inexaurível despertar e mérito, e possa me transformar no
inesgotável tesouro das qualidades positivas e da força do Samadhi que são os
meios hábeis e a sabedoria!
JAMPEL PAAWO JITAR KHYEN PA DANG/ KUNTU
SANGPO DE YANG DE SHIN TE/ DEDAG KUNGYI JE SU DAG LOB CHING/ GEWA DI DAG TAM
CHE RAB TU NGO
De qualquer forma Samantábadra e o valente Manjushri
sabem como transferir os méritos fazendo com que eu dedique todas as minhas
virtudes do mesmo modo para que venha a poder trabalhar como eles!
DU SUM SHEG PEI GYAL WA TAM CHE KYI/ NGO
WA GANG LA CHOG TU NGAG PA DE/ DAG GYI GE WEI TSA WA DI KUN KYANG/ SANGPO CHEU
CHIR RAB TU NGO WAR GYI
De forma que todos possam compartilhar da boa fortuna
transformo todas estas raízes de virtude através de quaisquer meios de
compartilhar o mérito como os Buddhas dos três tempos aprovam.
CHANG
CHOG KYONG WEI KYOB PA CHOG GYUR PA/ KHE DRUB GYATSO YONG SU GANG WEI
NE/ GANG RYI TREU DIR TEM PA SAL DZE PA/ SAKYAPA YI TEM PA GYE GYUR CHIG
Que o Ensinamento Sakyapá, protetor supremo e suporte
do Reino do Norte seja sempre um oceano de eruditos e Siddhas no centro das
montanhas glaciais e que vasta seja sua disseminação!
GANG CHEN PEU KYI TE WA DORJE DEN/
PALDEN SAKEI CHEU SI GYE GYUR CHIG/ TRUL PEI DUNG GYU GYE CHE ME PA DANG/ KUN
KHIANG TRINLE NAM KHAA NYAM PAR SHOG
Que os
domínios religiosos e temporais do glorioso Sakyapá Vajrasana no Centro do
Tibet cresça vastamente! Que a tradição magicamente emanada de sua linhagem
hereditária continue ininterruptamente e possam todos eles ter afinidades tão
vastas quanto o espaço infinito!
REZAS DE LONGA VIDA
Palden tsawei lama rinpoche
Dag gi chi wor pemei den sug ne
Kaadrin chen poi gone je sung te
Ku sung tug kyi ngö drub tsal du sol
Esplêndido e precioso Guru Raiz
Sobre um lótus na coroa de minha cabeça
Abençoe-me com sua grande compaixão
E me outorgue a perfeição de corpo, palavra e mente.
S.
S. DALAI LAMA
Gang rira wey kor wey shing kan dir
Pendan dewa malu jun wei nei
Chenrezig wang tendzin gyatso yi
Shappey sitey bardu tem gyur chik
No paraíso das montanhas nevadas
Sois fonte de amor e felicidade
Poderoso Tenzin Gyatso Chenrezig
Fique conosco até que termine o Samsara!
S.S. SAKYA TRIZIN
Ngag wang gyu trul
lha rig khon gyu dung
Drukun ga dez theg
chen do ngag lam
Phem dei pal du
bar wei trinle chen
Sam phel wang gi
gyal poi zhal tem sol
Ngawang Kunga, linha de Khön, divino,
Benefício e alegria de todos os seres
Dono do grande e secreto caminho
Benfeitor grande Rei, viva longamente!
JETSUN
KUSHO
Chime tse lha gya tsoi jin lap kyi
Ö sel lha rik dei
chen pel Ter wa
Rik dzin nga kyi
trin lei rab jam la
Wang jor dakii tso
mop tso shel söl
Primeira entre as Dakinis, viva muito / Pela bênção dos Deuses
imortais!
E sempre rica de infinitas obras / Conceda sobre nós o esplendor das
grandes bênçãos / Que gozam os deuses da clara luz!
[Se você estiver feliz, faça a:]
PRECE PELA FELICIDADE DE
TODOS OS SERES
Por Ngorchen Kunga Zangpô (1382-1456)
1. Possam todos seguir pela estrada /
Aberta à eterna e única paz!
Ó preciosa Doutrina Onisciente / No
espaço e no tempo permaneça
E cresça nas dez direções! 2. De
ilimitado saber de que são feitos / Compassivos Gurus, virtuosos amigos,
defensores / Da rara Doutrina dos Sugatas / Pelo bem de todos na Terra
permaneçam. 3. Cuidando, praticando e ensinando / Viventes conduzindo no
caminho Possa a pérola Sangha edificar para sempre. / Obras crescentes nas dez
direções. 4. Com a visão correta da existência / Sem medo da velhice, doença e
morte Alegres sentimentos apareçam / E o amor de todos por todos cresça! 5.
Suaves brisas ondulem brancas bandeiras de rezas / Na gala extrema das cidades
belas / Em toda gente sedas, jóias suntuosas / Que a riqueza prospere pelo
mundo! 6. Luzes realcem as nuvens nos espaços / Dancem coloridos pavões sobre a
florida serra / Frescas e claras as fontes, chuvas aconteçam / Por tudo se
alegre e cante a Natureza! 7. Frescas flores grassem sobre os montes / Rebanhos,
safras cubram o vale inteiro Alegres cantem todos os seres / Conflitos e
orgulhos emudeçam! 8. Governantes sábios e pacíficos sejam / E que seus súditos
lhe tenham o respeito Externas e internas lutas desapareçam / Em tudo retorne a
era dos perfeitos! 9. Guardadas com estátuas do Onisciente / Escrituras
sagradas em elevados templos / Possam divinas nuvens de ofertas piedosas /
Criar a grande chuva de preciosas dádivas!
10. Ó mantos de açafrão! Ó portadores! /
Que monges habitem monastérios!
Devotados à escrita, ao debate, ao
ensino / Que cânticos e práticas acrescentem!
11. Monjas e monges, leigos e noviços /
Prendados da conduta virtuosa
Que meditem, contemplem e que ouçam /
Que floresça o Ensino do Sugata.
12. Longe da pressa, barulho, distração
/ Abandonando tais coisas prejudiciais
Que iogues pratiquem em pacíficos
lugares / E aumentem realizações de qualidade.
13. Rezando com funda fé e devoção /
Nós, praticantes do sagrado Dharma
Vida longa tenhamos, riqueza e progresso
/ E excelências, sem meio de vida incorreto.
14. Generosidade, moralidade, paciência,
zelo / Meditação e sabedoria, ó supremas
Que tenhamos as virtudes de um Buddha /
Aumentem as bênçãos das sagradas escrituras!
15. Pela generosidade, pelas palavras
amáveis / Venha o povo falar do Dharma sabiamente / Que atentem todos aos
pontos da Doutrina
Que o Ensino cresça para Universal
Benefício!
16. Que obstáculos da prática
desapareçam! / Que estejam todos os fatores excelentes / Tudo o que o Sábio
tenha ensinado / Tais virtudes sejam a própria natureza!
17. Pelas bênçãos do Guru, a Compaixão /
A Verdade própria dos Dharmas todos
Pelo poder do meu sincero coração /
Possam essas preces serem realizadas!
18. Ó glorioso Sakyapá, Detentor do
Ensino / Mahayana praticado no Tibet
Kunga Gyaltsen, Senhor do Mundo / Que
suas bênçãos nos tragam boa fortuna!
19. Mestre dos seres, ó Pandita /
Poderoso sábio, ó Manjusri Sagrado
Segundo Buddha, ó Glorioso Sakyapá! /
Que suas bênçãos nos tragam boa fortuna!
20. Incontáveis Buddhas das dez direções
/ Senhor do Vajra e dos três segredos
Kunga Zangpô, do Buddha a Profecia, /
Que o Ensino permaneça e traga boa fortuna!
21. Gloriosos Centros Sakyas da Doutrina
/ Ilhas de Sangha no oceano cresçam
Que as ondas do Dharma triunfantes
vençam / A cidadela do mal sobre o topo do mundo!
22. Yak Rong, dois mestres de Mafampa /
Sherab Zangpô, com seu poder de conhecimento / Dzong Kar, do Tripitaka o cimo
da coroa
Possa o Ensino triunfar e a boa fortuna!
23. Ó Regente dos Sakyas! Ó Manjusri! /
Rugir do leão de natureza imperturbável
Pise a cabeça do elefante louco / Que o
Ensino de Goram vença o horizonte!
24. Pura chama sagrada em sua mente / Ó
glorioso conquistador dos maras
Atual Vajradhara Tshar Mestre / Que o
Ensino floresça no planeta!
25. Pelos Buddhas que vieram nesse mundo
/ Como sol e lua os Ensinos iluminam
Mestre-discípulo, a Sangha orquestrada /
Possa o Ensino aumentar a boa fortuna!
26. Que os mestres gloriosos fiquem para
sempre / Que possam atravessar a Terra inteira / Com poderosos e ricos
patrocínios, o Dharma
Possa o Ensino aumentar a boa fortuna!
27. Pelas bênçãos compassivas dos Gurus
/ Pela Suprema Bênção da Tríplice Jóia
Pelos protetores do Dharma, devotados /
Que todos esses desejos se realizem!
(Trad. R. Samuel)
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